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风水的优美与精气聚蓄的灵气境象

达夫 达夫(好居网用户) 4478天前 / 阅读 :

风水地是“精之所聚,气之所蓄”的地方,其自然景观常常因“灵气所钟”而显得“山水吉秀”,从而成为风景优美之地。

巨天中

中国传统风水对环境的追求尤其重视对风景的追求,优美的风水地本身就是优美的风景地,明十三陵,清东、西陵,形局上极合风水原则,而实际上又是上乘的风景胜地。

风水地所以成为风景地,是因为风水强调“钟天地之灵气”、“感日月之精华”,追求形局极佳的“藏风”、“聚气”之地,所以在外部景观上常常表现为发脉耸崎,起伏逶迤,重峦叠嶂,林壑优美,山抱不绕,左侍右卫的“山川吉秀”之地。同样的道理,许多环境优美的风景之地,因其山明水秀,景色优美,很有“钟天地之灵气”“感日月之精华”的造化结果,因而也是良好的“藏风”“聚气”之地。

风水与风景不可分割。如清东陵从选址到营建,都是严格按照古代风水的空间格局进行规划的。整个陵区以燕山山脉为“来龙”,北面以昌瑞山为靠山,陵寝中以孝陵为中心,孝陵神道南北贯通,长达5.5公里,北对孝陵明楼和昌瑞山,南对影壁山和金星山,整个陵区的布局就是以此为定位控制轴线向两侧展开的。陵区左右为山水环抱,中间则为坦荡的原野。各陵寝的位置均选在昌瑞山南坡的各种小环境中,坐北朝南,依次排列;各陵寝建筑庄严肃穆,气势恢弘,与大环境的秀山碧水自然融合为一个整体,由于风水中讲求“曲屈有情”而忌“直来直去”,因此,长达5.5公里的神道从南面的大红门通往孝陵的途中,先是有影壁山为挡护,导致神道有一段路是绕山而行。影壁山在风水中使用较多,在功能上是为了“挡煞”,客观效果可形成绝妙“对景”。再是孝陵小环境的“水口”处,神道也是环绕而行的。风水中规定“水口”处的去水或道路不能直冲而去,应该屈曲绕行,这在功能上是为了“护气”,客观效果是能获得一种富有“雅趣”的小环境。所以,虽然神道从整体上看是南北直达的,但某些地段却是弯曲绕行的,这是风水观在空间结构上的表现。