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摆设一对密宗曼荼罗 布置神坛的方法和窍门

达夫 达夫(好居网用户) 4183天前 / 阅读 :

曾经历一个关于神坛的个桉。父母永远为子女操心,即使儿子已经成家立室,依然担心儿子的健康和事业,于是强迫儿子一定要在家中摆设神坛,保佑家人平安。

在儿子细小的客厅内,母亲买了一个偌大的神坛,强迫儿子摆放。结果半个大厅被佔用来摆放神坛。打开儿子与媳妇的八字,二人皆忌火,自从家中摆设神坛后,由于媳妇不信神,对神坛极度反感,经常催促丈夫将神坛移走,但儿子不欲违逆母亲,于是为了神坛,夫妇经常争拗。 [page]

最后母亲同意将神坛拿走,改换一个细小的神坛,放在适当位置,避开西北方与西南方,自此夫妻不但再无争拗,而且很快便添丁。儿子出世后,发现儿子的八字要火,而神坛的位置,正好位于东方。 [page]

大家由此明白,神坛并非愈大愈灵验,尤其在香港,一般家庭的神坛不宜太大,也要配合家中适当位置来摆放,不宜匆忙下决定。我在这裡破天荒一次过教授大家佈置神坛的方法和窍门! [page]

神坛之摆设,主要分天部神及地主神。天部神指观音菩萨或天神如大黑天大财神摩诃迦拿等。供奉天部、菩萨部、甚至佛部神,所採之法器,以铜器为较适合,供品可以金色铜器来摆设,香炉,供杯等物,均以铜器为首选。 [page]

至于土地神属低等灵,在六度众生中,属于天部以下的神祇,一般是往生者未能达至天部,或未能投胎,但本身在世时积聚福德,或有所修持,死后依然寄存于尘世一段时间,于是做了土地神,所管辖可能是一座大厦,或整个地区,这是土地神的由来。 [page]

土地神当到达某一次元或某一时空,功德完成,便会离开原来的地方投胎。日常生活所拜的土地,乃指这一类土地神。供奉地主所用的器皿,以陶瓷为较适合,因陶瓷属土,供奉的食物亦以有气味为主。土地神最喜欢有气味的食物,最理想的,当然是甜食,或酒类,及日常吃的肉类也可以,因为土地神尚有人类的物慾。 [page]

如神坛所供奉是百份百天部神,则只能供甜饼,红酒或其他蔬果,不宜供肉及其他荤食。一般没有皈依的人,神坛最好坐北向南,坐西向东,神坛高度为四尺,当然最好不要背靠洗手间,或压于横樑之下等,此为一般要留意的规限。 [page]

我的弟子都跟随我修习密法,密宗神坛的摆设,便自由很多。作为密宗弟子,已正式皈依,并开始修持菩萨部及天部等法后,只需在坛上摆设一对密宗曼荼罗,已总摄所有佛菩萨。曼荼罗的中央为大日如来,旁边有四佛四菩萨,再有万千贤劫千佛围绕,曼荼罗的最外围,乃俗称所有外道及土地神所处的位置。一般人供奉的地主甚至祖先位,其实已全部处身于曼荼罗的最外围,受到供养。因此一对曼荼罗,已可取替大门口及当天,无需再额外插香供养。 [page]

假如你是佛教徒,或正修持密法的话,家中神坛可作如下佈置:

﹙一﹚神坛不受方向影响,理由是佛教或密宗理念中,佛菩萨乃万能,不受任何方位影响,在任何位置放神坛亦可以。

﹙二﹚神坛为阳气所聚之处,一般会放一对长明灯。由于长明灯廿四小时开着,五行上极火,因此神坛的摆设,除用作拜神,亦可产生多一种层次作为风水用途。换句话说,那一位家族成员要火,便将神坛设在该方位。 [page]

例如父亲要火,将神坛挨向西北方,母亲要火,挨向西南方。大仔要火,挨向东方,大女要火,挨向东南方。二子要火,挨向北方,三子要火,挨向东北方。二女要火,挨向东北方。二女要火,挨向南方,细女要火,挨向西方。 [page]

以此去厘定摆放神坛的位置,便可在拜神之馀,也合乎风水效应。

﹙三﹚神坛的高度最好为四呎,坛上其实只需摆放一对曼荼罗,已能总摄诸神。左右两边放一对灯明,插一枝或四枝富贵竹于旁边。中央可加放一个自己喜欢的佛像,如观音菩萨,财神等。

﹙四﹚在神坛上放一香炉,上一枝香便可以。希望吸多一点火,上三枝香亦可。但香火太多,影响空气流通,亦间接影响身体健康,应点到即止。 [page]

佛教礼仪有所谓「五明具足」,那是要供养两「花蔓」,即鲜花或富贵竹,一对「灯明」,即长明灯,再加上「香炉」,便完成最简单之供养仪轨。﹙礼佛方式详见于我的着作《密宗礼佛的艺术》一书。﹚如果奉大黑天财神,可以供红酒、甜饼、朱古力等甜食,但紧记供奉后要将供物吃掉,才可产生效应。